Motto:ATUNCI CAND FILOSOFII TAC CULTURA SUFERA-Guru
Cum este explicat conceptul Nirvana in DEX?
"NIRVANA
(in religia budista,in filozofia indiana etc)
Stare de fericire realizata prin eliberarea de grijile vietii,de suferinte si prin contopirea sufletului individual cu esenta divina cu ajutorul contemplatiei si al ascezei-Din franceza nirvana"
DEX pag. 695
NIRVÁNA s.f. art. (În religia budistă, în filozofia indiană etc.) Stare de fericire realizată prin eliberarea de grijile vieții, de suferințe și prin contopirea sufletului individual cu esența divină, cu ajutorul contemplației și al ascezei. - Din fr. nirvâna.
Sursa : DEX '98
NIRVÁNA s.f. Stare de fericire mistică, pe care budiştii cred că o pot obține prin eliberarea de grijile vieții și prin contopirea individului cu esența divină. [Cf. fr., sanscr. nirvâna].
Sursa : neologisme
NIRVANA DICTIONARE ONLINE
Se observa ca este este o definitie buna,ne spune, ce este si cum se obtine!
Pai "eliberarea de grijile vietii" o poti face in vis si eventual in vacanta,asta daca iti permiti.Noi dorim sa schimbam acestea,sa obtinem starile de fericire nu prin eliberarea de grijile vietii ci prin sublimarea lor,si/sau prin Katharsis.
Altfel,avem ambitia sa oferim o tehnica reala de intrare in NIRVANA la indemana oricui.
"Starea de fericire"se refera oare la o stare psihica sau la una existentiala?Daca admitem ca se refera la o stare psihica suntem obligati sa admitem ca ea implica si o placere psihica .Si nu o placere oarecare ci o imensa placere psihica.Un adevarat extaz.Ce stie ,toata lumea,ca poate provoca o mare placere psihica?Sexul si orgasmul sunt cele mai simple si mai celebre placeri (si psihice,pe langa cele fiziologice).
Pai sexul si orgasmul fac parte din realitatea cotidiana.Atunci de ce lipsesc din NIRVANA?Din definirea conceptului Nirvana?Pentru simplul motiv ca acest concept este viciat de o eroare fundamentala,el nu exista asa cum este definit. Iar "metoda "Nirvana incearca sa modifice definitiile unor concepte importante in acord cu Principiul Realitatii,sau cu realitatea cotidiana.
Nu exista placere pura fara sa urmareasca un scop "ascuns"sau la vedere:satisfactia.
Imi place de ex.sa joc sah insa nu pot suferi sa pierd jucand.Admit sa joc atata vreme cat eu castig ,daca pierd intr-una ,renunt intrucat placerea dispare.Pentru a nu renunta, trebuie din cand in cand sa mai castig cate o partida,sau chiar un concurs.Altfel placerea se reduce treptat ,cu fiecare partida pierduta,este sugrumata de principiul realitatii.Daca joc prost sau ca o cizma si am astfel insatisfactii repetate renunt si vreau ,ori nu vreau trebuie sa ma apuc de alt joc in care am satisfactii.
Alt exemplu :imi place sa fac sex ,daca insa nu am orgasm fie renunt, fie caut sa obtin un orgasm cu alt partener(a),fie ma masturbez pana gasesc un alt amant(a).Adica renunt sa mai fac sex cu acela(aceea) care imi ofera in mod repetat insatisfactii.Sigur exista si exceptii,precum,datoria fata de sot- sotie( insa si acolo voi cauta sa obtin o recompensa-satisfactie in afara casniciei,imi gasesc un amant care imi ofera satisfactii-orgasmele dorite).Trebuie subliniat ca insatisfactiile repetate sunt motivele reale de divort si re-cuplare cu alti parteneri , nu altceva.Asa cum imi spunea un prieten (adept al romantismului)degeaba imi doresc eu femeia "verde" de care sunt indragostit , daca, nu ma pot plimba cu ea, de mana, prin parc.Si cand zicea, verde ,nu se referea la tinerete,nu era vorba de vreo pustoaica, ci de calitatea de a se" inverzi "el cand o vede.
Alte exceptii sunt reprezentate de cazurile fortuite,precum prostitutie ,sau de viol.
!!!
"In filosofia indiana ,neantul sau "NIRVANA" desemneaza starea de apatie la care ajunge individul atunci cand scapa de orice dorinta ,de orice tendinta de actiune.(sublinierile imi apartin-Guru).
Filosofia existentialista inspirandu-se din Hegel restituie notiunii de existenta un rol fundamental :NEANTUL va fi resimtit la Heidegger,in teama ,in angoasa mortii.(Freud s-a
inspirat de aici pentru constituirea teoriei sale ,in ceea ce priveste pulsiunile de moarte"EROS SI THANATOS" si a principiilor precum
NIRVANA
(nota mea-Guru)
De o maniera generala ,sa spunem ca notiunea de neant nu poate avea sens decat daca e vorba de un "neant relativ "pe care-l incercam in experienta absentei ,al trecerii lucrurilor si al oricaror forme de neantizare.ideea unui "neant absolut" nu poate fi decat o absenta absoluta a IDEII"-(citatul este din DICTIONARUL DE CONCEPTE SI IDEI RELIGIOASE de Ibram Nuredin,pag.118,subl.mele-Guru)
Am fi extrem de neincrezatori oare,daca am intreba ce cauta in definirea NIRVANA conceptul de NEANT?Oare nu a fost atribuit in mod fals unui termen pe care nu-l intelegem?
Cum explica dictionarele cuvantul NEANT?
"1. NE'ANT s.n. Noţiune filozofică care desemnează vidul, nefiinta, inexistenţa, nimicul. [Pr.: ne-ant] - Din fr. n'eant(DEX 98)
4. NE'ANT s. inexistenţă, nefiinţă, nimic, nonexistenţă, (rar) negură, neunde, uitare, (înv.) nedereasă, nefapt. (Asa-zisa liniste a ~ului.)sursa http://neant.dictionarweb.com/
NEÁNT s. inexistentă, nefiintă, nimic, nonexistentă, (rar) negură, neunde, uitare, (înv.) nedereasă, nefapt. (Asa-zisa liniste a ~ului.) "
sursa:http://www.webdex.ro/online/dictionar_de_sinonime/neant
Cum poti fi oare fericit daca te afli nicaieri?Sau o fericire asa de mare incat devii nimic?O asa abureala, mai grozava ,n-am pomenit(sic)Esti si fericit si inexistent?Grozava prostie...
Insa mai gasim si altele.
Asa de ex.un concept corelat este si cel de AFECT.
Ce spun dictionarele despre afect?AFECT
Terment preluat in psihanaliza din terminologia psihologica germana si care conoteaza orice stare afectiva, neplacuta sau placuta, difuza sau precizata, care apare fie ca o descarcare masiva sau ca tonalitate generala. Dupa Freud, orice pulsiune se exprima in cele doua registre, al afectului si al reprezentarii. Afectul este expresia calitativa a cantitatii de energie pulsionala si a variatiilor acesteia.
sursa http://srdp.ro/afectd.html
Caută în tot textul definitiilor
"8 definitii pentru afect (pl. afecte), afect(pl. afecturi)
AFÉCT, afecte, s. n. 1. Reactie emotională, cu desfăsurare puternică si relativ de scurtă durată. 2. (În sens larg) Denumirea generică pentru stările sau reactiile afective. – Din germ. Affekt, lat. affectus. "
Sursa: DEX '98
"AFÉCT ~e n. 1) Stare emotională puternică cu evolutie violentă si de scurtă durată. 2) Stare sau reactie afectivă. /
Sursa: NODEX
AFÉCT s. n. 1. reacție emotională intensă si de scurtă durată. 2. denumire generică pentru stările sau reacțiile afective. 3. (med.) leziune. (< germ. Affekt, lat. affectus)
Sursa: MDN
AFÉCT s.n. Reactie emotivă puternică si scurtă. ♦ Denumire generică pentru stările sau reactiile afective; totalitatea stărilor psihice de natură senzorială, emotională si sentimentală. [Pl. -te, (rar) -turi. [Cf. germ. Affekt, lat. affectus].
Sursa: DN
AFÉCT, afecte, s. n. Reactie emotivă. – Germ. Affekt (lat. lit. affectus).
Sursa: DLRM
AFÉCT s. v. emotie, sentiment.
Sursa: Sinonime
"aféct s. n., pl. afécte
Sursa: Ortografic
afectelor, teoria ~, teorie estetică muzicală cu larg ecou în creatie sec. 17-18. Potrivit acestei teorii se pot stabili, ierarhiza si codifica în sfera tematicului si a armonicului o seamă de mijloace răspunzând unor stări psihice (afecte) precise. Urmându-l pe Platon în caracterizarea modurilor (I, 1) eline (v. si etos), Glareanus (Dodekachordon, 1547) a desemnat pentru modurile curente anumite nuante afective (părerea existentei unor etos-uri distincte era împărtăsită si în ev. med. în legătură cu modurile (1, 3) apusene si cu ehurile* biz.)."
Totusi suntem neincrezatori,daca este vorba de emotii de ce afect nu apare la explicarea conceptului de ORGASM?Pentru ca fiecare isi da cu presupusul despre concepte pe care nu le intelege ca si despre acelea pe care le intelege!Fiecare parca mai vrea sa mai inventeze cuvinte noi.Pai avem destule si este o asa o mare zapaceala ,de ce am inventa altele?
Unul dintre termenii cei mai controversati din psihanaliza este cel de LIBIDO.De fiecare data cand il folosesti trebuie sa specifici la care sistem de referinta te raportezi,Freud sau Yung.Pentru Sigmund Freud,invenatatorul psihanalizei,libidoul are o canotatie exclusiv sexuala,pe cand pentru Yung ,creatorul psihologiei analitice,conceptul are o semnificatie mult mai larga.Yung considera libidoul" un fel de energie vitala ,a carui sexualitate nu este decat o componenta de o importanta relativa" .
LIBIDO - Definitia din dictionar
LÍBIDO s. n. poftă, apetit, dorintă. * (psih.) dorintă de satisfacere a instinctului sexual. (< fr., lat. libido)
Sursa : neoficial LÍBIDO s.n. (Med.) Dorinta de satisfacere a instinctului sexual. - Din lat., fr. libido.
Sursa : DEX '98
LÍBIDO s. (PSIHANALIZĂ) eros.
Sursa : sinonime LÍBIDO \~uri n. Dorintă permanentă de a-si satisface instinctele sexuale. [Art. libidoul] /lat. libido
Sursa : NODEX
LÍBIDO s.n. Termen folosit de psihanalişti pentru dorinta satisfacerii instinctului sexual. [Pl. -ouri. / < fr. libido, cf. lat. libido - dorintă, poftă].
Sursa : neologisme
sursa online:http://www.archeus.ro/lingvistica/CautareDex?
Totusi daca cauti pe Google LIBIDO AI SURPRIZA SA dai de termenul Eros ,DESI CEI DOI TERMENI NU SUNT SINONIMI!!!
"ÉROS s. n. 1. dragoste, iubire; (spec.) dragoste senzuală; motiv erotic în literatură. 2. ansamblul dorinţelor sexuale, considerate din punct de vedere psihanalitic; libido. ♢ ansamblul instinctelor de conservare şi perpetuare. (< fr. éros /1/, germ. Eros)
eros - ÉROS s. n. 1. dragoste, iubire; (spec.) dragoste senzuală; motiv erotic în literatură. 2. ansamblul dorinţelor sexuale, considerate din punct de vedere psihanalitic; libido. ♢ ansamblul instinctelor de conservare şi perpetuare. (< fr. éros /1/, germ. Eros) ÉROS s. (PSIHANALIZĂ) v. libido.
eros - ÉROS s. n. 1. dragoste, iubire; (spec.) dragoste senzuală; motiv erotic în literatură. 2. ansamblul dorinţelor sexuale, considerate din punct de vedere psihanalitic; libido. ♢ ansamblul instinctelor de conservare şi perpetuare. (< fr. éros /1/, germ. Eros) ÉROS s. (PSIHANALIZĂ) v. libido. éros s. n.
eros - ÉROS s. n. 1. dragoste, iubire; (spec.) dragoste senzuală; motiv erotic în literatură. 2. ansamblul dorinţelor sexuale, considerate din punct de vedere psihanalitic; libido. ♢ ansamblul instinctelor de conservare şi perpetuare. (< fr. éros /1/, germ. Eros) ÉROS s. (PSIHANALIZĂ) v. libido. éros s. n. ÉROS n. livr. Ansamblul dorinţelor sexuale. /
eros - ÉROS s. n. 1. dragoste, iubire; (spec.) dragoste senzuală; motiv erotic în literatură. 2. ansamblul dorinţelor sexuale, considerate din punct de vedere psihanalitic; libido. ♢ ansamblul instinctelor de conservare şi perpetuare. (< fr. éros /1/, germ. Eros) ÉROS s. (PSIHANALIZĂ) v. libido. éros s. n. ÉROS n. livr. Ansamblul dorinţelor sexuale. /
sursa online:http://www.dex-online-ro.ro/cautari/eros.htm
Dupa ce cauti cuvantul pe acest site afli ca nu sunt sinonime,si ca totul este relativ,desigur.
Carl Gustav Young se suceste,probabil, in mormant,cat de eronat este ocolit,adevarul istoric:libido - LÍBIDO s. n. poftă, apetit, dorinţă. (psih.) dorinţă de satisfacere a instinctului sexual. (< fr., lat. libido)
libido - LÍBIDO s. n. poftă, apetit, dorinţă. (psih.) dorinţă de satisfacere a instinctului sexual. (< fr., lat. libido) LÍBIDO s.n. (Med.) Dorinţa de satisfacere a instinctului sexual. – Din lat., fr. libido.
libido - LÍBIDO s. n. poftă, apetit, dorinţă. (psih.) dorinţă de satisfacere a instinctului sexual. (< fr., lat. libido) LÍBIDO s.n. (Med.) Dorinţa de satisfacere a instinctului sexual. – Din lat., fr. libido. LÍBIDO s. (PSIHANALIZĂ) eros.
libido - LÍBIDO s. n. poftă, apetit, dorinţă. (psih.) dorinţă de satisfacere a instinctului sexual. (< fr., lat. libido) LÍBIDO s.n. (Med.) Dorinţa de satisfacere a instinctului sexual. – Din lat., fr. libido. LÍBIDO s. (PSIHANALIZĂ) eros. líbido s. n., art. libidóul
libido - LÍBIDO s. n. poftă, apetit, dorinţă. (psih.) dorinţă de satisfacere a instinctului sexual. (< fr., lat. libido) LÍBIDO s.n. (Med.) Dorinţa de satisfacere a instinctului sexual. – Din lat., fr. libido. LÍBIDO s. (PSIHANALIZĂ) eros. líbido s. n., art. libidóul LÍBIDO ~uri n. Dorinţă permanentă de a-şi satisface instinctele sexuale. [Art. libidoul] /
Vedem limpede cat de clar este faptul ca nu este clar(sic)...
"Libidoul feminin nu se poate justifica "spune Freud
"Libidoul nu poate fi decat feminin",spune Fr.Dolto(ca barbat ii dau dreptate,nu-mi doresc decat o femeie sau ,eventual,mai multe femei,da` ce facem cu Freud?)
"Metoda "Nirvana propune STOP JOC .Aveti voie sa faceti cercetari ,analize si sa construiti noi teorii,insa folositi,pe cat se poate ,termenii existenti.Adica propunem standardizarea lor.
Nimeni ,de ex.,nu a a avut ideea de a modifica Principiul lui Arhimede:„Un corp scufundat într-un lichid sau gaz este împins ascendent pe verticală cu o forţă egală cu greutatea volumului de lichid sau gaz dislocat”. Atunci când forţa determinată de presiunea lichidului este mai mare decât greutatea corpului acestea pluteşte, iar atunci când cele 2 forţe sunt egale obiectul rămâne în echilibru."(sursa Wikipedia).De ce nu a aparut nimeni sa-i zica Principiul lui Tutankhamon:O momaie cufundata intr-un lichid sau gaz,etc.???Sigur le stirbim memoria ambilor,si asta NU SE FACE...
Libidou,libidinal,libidinos,libidinoasa,o fi???
Altfel solutia pentru a evita confuziile in ceea ce priveste libidoul se folosesc sintagmele :"LIBIDOUL SEXUAL " si respectiv "LIBIDOUL OBIECTUAL"
Ce spune Adler desapre AFECTE?
"Afectele reprezinta exacerbarea acelor fenomene psihice pe care le-am denumit trasaturi de caracter"(Meschenkentnnis,Zurich,1966)
Cum se manifesta AFECTELE conform lui Alfred:"Afectele sunt insotite de fenomene fizice secundare adica de efecte asupra circulatiei sangvine si organelor respiratiei(accelerarea pulsului,rosire,paloare,modificari functionale in respiratie"(Afred adler-"Cunoastrea omului",traducere de leonard Gavriliu)
Adica el descrie afectul numit orgasm,da` nimeni nu observa,angajati-ma ca oservator(sic).
Adler imparte AFECTELE in doua grupe mari:
DISOCIANTE ,precum MANIA,TRISTETEA,DEZGUSTUL
si ASOCIANTE ,precum BUCURIA,COMPASIUNEA(MILA) si RUSINEA.
LA RUSINE Adler adauga cu umor:"A rosi este pentru dansii un mijloc de a scapa de societate"si a plange, asa ca Basescu, am adauga noi .
Sigur noi astia cu NIRVANA oferim si exemple,specifice.
De ex.initierea unui contact sexual se datoreaza unui afect sau mai multor afecte.Suntem asa de afectati...
Ce mai spune, desteptul asta, Adler,despre BUCURIE:
"B.Afecte asociante
1)BUCURIA.In bucurie ,ca afect,se remarca limpede forta asocianta.Ea nu suporta izolarea.In manifestarile sale exterioare:cautarea celorlalti,imbratisarile,etc.,apare inclinatia spre comunicare,confesiune si savurare in comun a placerii(sigur are dreptate,coitul se face,de obicei,cu bratele deschise,cu ele incrucisate este mai greu,nota mea-Guru)
Si atitudinea este asocianta,este,ca sa spunem asa,atitudinea bratelor deschise(ce va spuneam eu-Guru),o caldura ce iradiaza asupra celorlalti ,reflectandu-se in egala masura asupra celui care emana.Acest efect include toate valentele comunicarii sociale.Linia ascendenta nu lipseste nici aici,fiind vorba de un om care trece de la un sentiment de insatisfactie la unul de superioritate.Bucuria este ,in fond,expresia autentica a biruirii dificultatilor.Mana in mana (si gura in gura,am aduga noi-Guru)cu ea merge rasul cu efectul sau eliberator,reprezentand cheia de bolta a acestui afect.Dincolo de propria personalitate,bucuria vizeaza sa obtina simpatia celorlalti"
Mda,cred ca "BUCURIA" NU VIZEAZA CEVA.Bucuria realmente este o stare indusa inconstient,cand este constient provocata inseamna ca vinzi sentimente..."Este intr-adevar uimitor sa constati ce dificultati extraordinare au avut de infruntat mintile diferitilor psihanalisti ca urmare a enunturilor,atat de abrupte si surprinzatoare ,ale lui Freud"(J.Lacan,La relation d`object,Le Seuil 1994).Surprinzatoare enunturi ale lui Freud?Poate .Totusi enunturi mai bune decat cele din dictionarele "moderne"actuale.Orgasmul este conform acestora "punctul culminat al excitatiei".Lipsesc emotiile afectul , bucuria,sau chiar fericirea:
"FERICIREA STARE DE COMPLETA SATISFAFCTIE"Asa defineste fericirea ,in Dictionarul de concepte si idei religioase al lui Ibram Nuredin(Constanta 1994)
Vedem ca fericirea are legatura cu SATISFACTIA.Nesatisfacuti o prindem ,mai putin, de picior.Sau, fara asa ,o mica tranta...
Trebuie sa spunem ca intre orgasm si Nirvana exista legaturi stranse ,de rudenie.De aceea, chiar daca ,o sa va plictisesc vom "desfinta"cu zeci de argumente ,toate definitiile proaste ale acestora.
Altfel ,suntem radicali impotriva pulsiunilor mortii propagate de Freud.Aceasta teorie ,nefericita si inexacta,are efecte impresionante asupra persoanelor labile care "reusesc" sa se sinucida.Ea induce ideea ,ca omul isi doreste moartea.Atat in DEX ,in Marele Dictionar al Psihologiei,idem in dictionarele medicale moderne cat si in cele de psihanaliza ,lipseste termenul THANATOS.
In DEX apare la pag 1069 termenul TANATIC:
"TANATIC-A,tanatici,-ce ,adj(Livr.)
Referitor la moarte,de moarte-Din fr.thanatique"
Sigur sursele lui Freud sunt filosofice:"Mi-am ales acum drept hrana tema mortii,am ajuns la ea impiedicandu-ma de o curioasa idee asupra pulsiunilor si iata-ma obligat sa citesc tot ceea ce este legat de acesta ,ca ,de exemplu si prima data Schopenhauer.Dar nu il citesc cu placere"scria Freud in 1919.Nici noi nu o facem cu placere.Insa, suntem obligati,altfel toti alienatii vor continua sa abereze si sa corupa mintile necoapte,"ajutandu-i" sa -si suprime viata.Recunoastem d.p.d.v.psihanalitic scrisul este sublimarea coitului,adica unul ,fara sfarsit.De aceea,avem atatea fraze nesfarsite.
"Sugestia reprezinta capacitatea de a dezvolta idei ,stari afective,reprezentari sau actiuni la o alta sau la alte persoane,printr-un mecanism de inductie sau persuasiune"
Fata cu codite ,de ex,ma atrage ca un magnet,pentru ca sugereaza nevinovatia.Schimba mereu toaletele de parca,vine la lucru ,pentru parada modei.Este impecabila,cand poarta alb sau rosu sau inflorat si are un sarm irezistibil.Munceste cu pasiune,pune suflet in fiecare miscare ,fiecare cuvant sau fiecare gest. Sterge si geamurile cu talent ,fara sa-i fie rusine de "munca de jos".Este sincera si directa si ii lipseste acea ipocrizie specifica altor femei cu pretentii,gen:"nu sunt femeie de serviciu,este sub demnitatea mea".
Se misca si se poarta ca un spiridus.Ceea ce sugereaza este mai puternic decat ceea ce este.Asa si cu moartea ,daca sugerezi unuia slab ca isi doreste moartea ajunge sa creada...
Trebuie sa recunosc ca desi imi place Freud,resping din convingere,premisele darwiniste ale conceptiei sale.
Deplang,de asemenea,auto-satisfactia,atunci cand are ca tinta(ori scop)izolarea de oameni.Constatam ca ne "satisfacem "cu ajutorul unei explozii vulcanice,nefarsita,de sex online.
"Daca satisfacerea ar fi posibila in absenta celorlalti(aici corect ,poate,ar fi fost,in absenta oamenilor,in singuratate,nota mea Guru),atunci n-ar exista interes pentru relatiile cu ceilalti,dupa cum nu ar exista nici gandirea sau alte functii psihice.Obstacolele pe care realitatea le interpune,intre necesitate si satisfactie creeaza functiile psihice vitale "
Unul dintre motivele sinuciderii este insatisfactia psihica,ea are ca suport insatisfactia culturala.
"Freud dupa 1920 afirma ca "principalul adversar al culturii devine instinctul mortii"Asta cand ti se nazare ca-l ai.Vorba unor psihanalisti celebri,Guntrip si Fairbain:
"putem renunta fara dificultate la conceptia de instinct al mortii,deoarece el creeaza mai multe probleme decat rezolva"
Cum descrie dictionarul Oxford,conceptul AFECT?
"Afect 1.(In psihiatrie)
Traire emotionala intensa cu evolutie impetuoasa si relativ scurta
2.Termen folosit pentru unele leziuni"(Oxford Medical Dictionary,page20)
Suntem afectati,la extrem, de aceasta definitie.Una pentru ca ne da fiori pe sira spinarii.Uite nu suntem psihiatri si da suntem vinovati ,chiar speriati,pentru ca,indraznim sa folosim termenul afect.Mea culpa ca analizez Oxford cu lupa...Vedeti dvs.,noi recunoastem ca intre psihologie si psihiatrie sunt mici ,da` mari,deosebiri esentiale.Sunt deosebiri doctrinale, as zice,chiar totale.Mda,asa este,avem dreptate,,afect se foloseste in pihologie,mai mult decat in psihiatrie.Si Adler o fi responsabil ,de asta,de pe la 1900 ,toamna.Ce sa facem ,nu-i vina noastra ca nu mintim...
Da` baiul cel mai mare,este formularea definitiei"traire emotionala
intensa cu evolutie impetuoasa si relativ scurta"
Pai ,vad ca nu sesizeaza nimeni,atat orgasmul cat si coitul,sunt nu-i asa,"trairi emotionale intense"si mai departe la fel,etc.Mai ales coitul este impetuos si relativ scurt.In special la primul numar.La al doilea poate fi relativ... lung.Da` sa nu anticipam.Cum de nu realizeaza nimeni ,asemanarea?Ori corespondenta?Sau corelatia?poate autorii dictionarului Oxford or fi fost,cumva,pudibonzi?
Intrucat se face referire la emotie,avem nevoie de definirea conceptului ,respectiv,data de Oxford:
"Emotie,stare de excitatie,care poate fi simtita in mod placut sau neplacut.Emotiile pot avea 3 componente:subiectiva,psihologica si comportamentala.De ex.,starea de teama poate fi pereceputaca un eveniment neplacut,ca o amplificare a starii psihologice,cum ar fi cresterea pulsului,transpiratii etc.,si cu o usoara tendinta de a iesi din situatia care provoaca frica"(pag.260)
Pai,da ` noi putem demonstra,usor,chiar prea usor,ca emotiile au mai multe componente.A patra este cea obiectiva,neurologica.Se petrece,se intampla, ceva anume, in creier,atunci cad subiectul are o emotie.Se descarca aceticolina si /sau alti mediatori!De aici si vorba,"in cautare de adrenalina".Si acest ceva, ca doctori autorii ar fi trebuit sa-l cunoasca.De ce nu-l stiu?Nici noi nu stim...Mai ales ca in lipsa acestor descarcari de mediatori emotiile nu exista,nici" subiectiv "macar...(vezi la bibliografie online ,despre neurotransmitatori)
"Emotie,s.f./emotion/emotion(Lat.emotus,de la emovere= a scoate,a rasturna)
Reactie afectiva intensa ,stare de excitatie mentala sau impuls interior directionat catre un obiect definit,cu impact atat psihologic,cat si comportamental,care se insoteste de obicei de manifestari vegetative.
In general,emotia este caracterizata ca fenomen tranzitoriu,in timp ce orice stare emotionala se numeste dispozitie.
EXTERIORIZAREA UNEI EMOTII POARTA NUMELE DE AFECT.(sublinierea mea-Guru)
Cele patru emotii fundamentale sunt bucuria tristetea furia si frica"
Vedem o definitie remarcabil de buna.In plus ea apartine unui autor roman,Valeriu Rusu.El face o dezvaluire importanta:EXTERIORIZAREA UNEI EMOTII POARTA NUMELE DE AFECT.Astfel ,daca admitem corectitudinea acestei definitii,trebuie sa admitem si legaturile dintre afect si respectiv sex,si chiar orgasm .
Remarcam astfel cum definirea incorecta a termenului orgasm duce in lant la alte definiri inexacte.Redenumirea tuturor conceptelor trebuie corelata cu cele corecte.Mai precis trebuiesc schimbate toate definitiile unui cuvint care compun defintia incorecta pana continutul acestora devine echivalent corect cu el insusi.Altfel munca este inutila.Daca de ex.afect este diferit de emotie ,insa o inglobeaza,cum poate fi actul sexual lipsit de emotii sau de afecte?
Care sunt substantele responsabile de emotii,sau de excitatii?
Ne spune ,rezonabil tot dictionarul OXFORD la pag.539"Nerotransmitator substanta chimica eliberata selectiv de terminatiile nervoase,avand rolul de a transmite impulsul nervos in sinapse.Neurotransmitatorul difuzeaza prin fanta sinaptica.Multe structuri chimice actioneaza ca neurotransmitatori.Acidul gamma -aminobutiric(GABA)este principalul neurotransmitator inhibitor in creier;ACETILCOLINA este neurotransmitatorul principal al neuronilor motori bulbo-spinali,fibrelor vegeative,preganglionare,fibrelor parasimpatice;dopamina este neurotransmitatorul unor fibre nervoase periferice si al multor neuroni centrali.Alti neurotransmitatori sunt serotonina (5-hidroxitriptamina),glicina,B-endorfinele,met-enkefalina,leu-enkefalina,dinorfinele,substanta P etc.Sinonim:neuro-mediator"
Vedem cat de clar poate sa fie"OXFORD",atunci cand isi fac autorii bine treaba.Pai nu trebuie sa spunem mai mult decat ei ci sa confirmam,faptul incontestabil ,ca la fiecare emotie sa produc astfel de descarcari de neuro transmitatori.Atunci cum poate lipsi din definirea emotiei acest aspect,extrem de important?Si,dupa ce am analizat informatiile de mai sus, mai putem crede ca o emotie este subiectiva?Poate daca o scriem,numai...
Ne intoarcem la conceptul de LIBIDO(pretenii stiu ,de ce...)
Francoise Dolto:"Sexualitatea este constienta(...)Confuzia aceasta dintre sexualitate(constienta) si libido(inconstient) e cea care ne antreneaza ,spre aceasta cale secundara,de rezistenta,spre aceasta impotmolire in abrutizare in loc de umanizare.Sexualitatea poate fi femela,dar libidoul nu poate fi decat feminin"
Francoise Dolto,bazandu-se pe experienta ei de cliniciana a sustinut existenta unui libido,specific feminin.Dolto se opune astfel lui Freud.Un Freud care a facut celebra formula "invidia de penis",atribuind-o sexului frumos,prin excelenta. Dolto se alatura ,prin opozitia sa unui grup de psihanalisti,constituit la Londra,in jurul lui E.Jones si din care mai au facut parte,Melanie KLEIN,Karen Horney , Josine Muller,etc.
Freud este categoric in privinta libidoului:"atribuind conceptiilor de masculin si feminin notiuni mai exacte,putem afirma ca libidoul este in mod constant si regulat de esenta masculina,indiferent ca apare la barbat sau la femeie si facand abstractie de obiectul lui,barbat sau femeie."Iar Sigmund continua:"Nu exista decat un singur libido care se gaseste in slujba functiei masculine cat si feminine"(Freud, Nouvelles conferences)
Totusi Dolto contracareaza, in forta,ceea ce urmeaza este neasamuit de frumos:
"Libidoul pune stapanire pe corp,se impleteste strans cu el ,dar este de ordinul limbajului.El se informeaza despre corp,dar venind din alta parte.Iar dragostea este o armonica a libidoului.Asa cum se spune despre o coarda ca da o nota fundamentala si care are note succesive dupa cum apesi in dreptul nodului si al centrului vibratiei si apoi e nota cea mai subtila ce se poate da,cea mai inalta.
E o armonica:abia atingi coarda si asta da o nota foarte,foarte inalta"
Vedem ca libidoul este foarte important intrucat de el depinde intregul Eros ca si orientarea lui ca barbat sau femeie...
Guru
Va urma
